February 2, 2023


Možda se sjećate ovog razgovora između Lise i Homera Simpsona iz epizode animiranog sitcoma iz 1991. Homerova želja da dućan Neda Flandersa bankrotira se ispunila, ostavljajući njegovog preteškog, lijenog i ljupkog oca s nepoznatim osjećajem.

Lisa: Tata, znaš li što je Schadenfreude?

Homer: Ne, ne znam što je “shaden-frawde”. 🇧🇷sarkastičan) Molim te, reci mi, jer umirem od želje da znam.

Lisa: To je njemački izraz za “sramotno veselje”, uživanje u patnji drugih.

Homer: Ma daj, Lisa. Sretan sam što te vidim kako padaš na guzicu! 🇧🇷poludjeti) Obično je sav sretan i udoban i okružen voljenima i to me čini… Što je suprotno od njegove sramotne radosti?

Lisa: Zeleno grožđe.

Jedan od razloga za učenje stranog jezika je pronaći riječi i fraze koje proširuju naše razmišljanje i razumijevanje.

Počnite sa španjolskom riječi miješanje rasa i meksički koncept kozmičke rase. Staviti na miješanje rasa u Google prevoditelju i dobijete: “od mixed race” ili “miscengenation”. Ali niti jedan prijevod ne počinje hvatati značenje izraza s njegovim aluzijama na kulturno miješanje ne u pežorativnom smislu, već, naprotiv, kao stvaranje bogatije, rezonantnije i živopisnije kulture.

Što se tiče kozmičke rase, izraz je skovao meksički filozof José Vasconcelos u eseju iz 1925. kako bi opisao novu rasu ljudi, koja kombinira američke, europske, afričke i azijske pretke, koja će iskovati kulturnu sintezu bolju od svih prethodnih. Sa svojim nijansama hibridnosti i sinkretizma, fraza svakako govori o fluidnosti i plodnosti koju spajanje različitih religija, kultura, vjerovanja, filozofija i praksi može proizvesti.

Ali riječi koje bih volio vidjeti ovdje dolaze iz njemačkog, jezika čiji vokabular može živo izraziti ideje koje se ne prevode lako na engleski i koje stoga otkrivaju osiromašenost dominantnog jezika u ovoj zemlji.

uzeti riječ Bildung, što Google prevodi kao “obrazovanje”, ali koje ima mnogo bogatije, šire i kompleksnije značenje. antonim od ausbildung ili stručno osposobljavanje, Bildung odnosi se na samoobrazovanje, samokultiviranje i moralno i emocionalno sazrijevanje. Također sugerira estetsko oblikovanje vlastitog stila i karaktera. Obrazovni ideal koji naši kampusi moraju prihvatiti, Bildung odnosi se na razvoj cijele osobe i svih njenih sposobnosti.

Što ako su naši uredi za studentski život definirali svoju ulogu u smislu Bildung– kao što vjerujem da bi trebali? Razmišljali bismo o studentskom životu na promišljeniji i namjerniji način. Uredi za studentski život učinit će više na stvaranju okruženja u kojima studenti mogu rasti u svim smjerovima. Ti bi uredi nudili niz praktičnih i iskustvenih prilika izvan učionice kroz koje bi učenici mogli razviti cijeli niz svojih sposobnosti. Stvorili bi prostore u kojima bi teški razgovori o vrućim temama mogli napredovati.

Umjesto toga, naravno, naša je filozofija dopustiti učenicima da sami pronađu svoj put. Mnogi od naših kampusa su poput trgovine slatkišima prepune fantastičnih mogućnosti: zatvoreni sportovi, wellness centri, razni klubovi i organizacije te razni centri za podršku. No, nažalost, studentima rijetko dajemo plan puta ili uvid u to kakva osoba može postati. Osim ako student nema puno sreće i ne pronađe fantastičnog mentora, rast je uglavnom proizvod osmoze. Dopuštamo kolegama da daju ton i služe kao izvor broj 1 za svoje kolege.

Ali ne bi li naši kampusi trebali težiti stvaranju kulturološki sposobnijih, fizički spremnijih i etički svjesnijih diplomanata? Kad gotovo 40% diplomanata Harvarda ode u savjetovanje ili investicijsko bankarstvo, ne bismo li se trebali zapitati je li to svrha elitnog obrazovanja?

Dalje, okrenimo se riječi Lebenslüge🇧🇷 Ovaj se pojam odnosi na samoobmane i iluzije koje su u središtu načina na koji osoba ili grupa vide sebe. U Njemačkoj se taj izraz naširoko koristi za razotkrivanje uvjerenja da je njemački rasizam započeo i završio holokaustom. To su laži koje ljudi sami sebi govore: da se Njemačka uspješno suočila i eliminirala svoju nacističku prošlost, da je Njemačka danas model multikulturalnog društva, da se njemačko društvo riješilo ksenofobije.

Ovo nije tema kojom se bavi Miguel de Cervantes Don Quijote: Španjolska kao nacija sanjara koji žive živote obojene fantazijama, fikcijama i iluzijama koje su konačno raskrinkane za iluzije kakve jesu?

Mi u SAD-u također se često bavimo pučkim željama, na primjer kada odlučimo voditi globalni rat protiv terorizma i preoblikovati Bliski istok po svojoj slici. Određene iluzije leže u samoj srži slike o sebi ove nacije, uključujući slobodu, jednakost i mogućnosti, koje su često kompromitirane i osujećene u praksi.

Posljednja njemačka riječ koju želim spomenuti je Vergangenheitsbewältigung i njegovo inzistiranje da se zlo iz prošlosti mora suočiti i prevladati prije nego što se može krenuti naprijed. Ne postoji točan engleski ekvivalent za ovaj izraz. Svakako bi Amerikanci imali koristi od takvog procesa samoispitivanja. Kao primjer, možete pročitati mišljenje koje je nedavno objavio veliki znanstvenik američkih studija Andrew Delbanco Washington Post🇧🇷

Temeljen na njegovom Jeffersonovom predavanju iz humanističkih znanosti, ovaj esej pod naslovom “Odšteta za crne Amerikance može uspjeti. Evo kako”, nudi autentičnu demonstraciju zašto su humanističke znanosti važne i kako nas humanističke znanosti mogu naučiti razmišljati i razgovarati o najnapetijim, najnapetijim i zastrašujućim temama te nam pomoći da preispitamo rasprave koje se nisu pomakle s vremenom.

Kao što Delbanco pokazuje, dio, ali samo dio, odštete je sjećanje: prepoznavanje naših povijesnih obveza kao korisnika uspjeha i bogatstva ove zemlje. Ali, kako on također tvrdi, pozivajući se na argumente koje je prethodno iznio velečasni dr. Martin Luther King Jr. i koji je nedavno razvio društveni i politički filozof Olúfẹ́mi O. Táíwò, reparacije, ako do njih dođe, moraju biti usmjerene prema budućnosti. Reparacije zahtijevaju da zamislimo i počnemo ostvarivati ​​pravednije, pravednije i inkluzivnije društvo.

Ovo su teški dani i prelako je biti ciničan i pesimističan i prepustiti se očaju i predbacivanjima. Ali kako je napisao Kenneth Keniston u svom klasiku iz 1965 Neposvećeni: otuđeni mladi u američkom društvu, upravo nepostojanje utopijske vizije predstavlja najopasniju zabludu. Događaji iz 1989., daleko od toga da predstavljaju kraj povijesti, zapravo su potkopali mnoge utopijske snove. Slom istočnoeuropskog komunizma učinio je da idealističke vizije izgledaju naivno, nepraktično, nepraktično, pa i opasno.

Ali društvo bez utopijske vizije je društvo bez nade, optimizma i usmjerenja. Delbancov esej nudi snažne i inspirativne vizije onoga što mi kao kolektiv možemo i moramo učiniti ako želimo ići naprijed.

Sapir-Whorfova hipoteza (danas se obično naziva lingvistička relativnost) – da struktura i vokabular jezika daju boju percepciji ljudi i konstrukciji iskustva – bila je predmet mnogih kritika, revizija i modifikacija. Ali riječi nose afektivna značenja, odjeke i aluzije koje su ukorijenjene u određenim povijestima i kulturama. Kada se susrećemo sa stranom frazom ili pojmom, moramo shvatiti da nam ima puno toga za reći. Može izazvati naš uski provincijalizam, osloboditi nas naših kulturoloških pretpostavki i otvoriti nam oči za druge mogućnosti.

U njemačkom jeziku postoji sugestivna riječ Torschlusspanik: osjećaj izmicanja vremena. pa postoji Sturmfrei: osjećaj slobode koji doživljavamo kada nas roditelji prvi put ostave same. Tamo je želja za putovanjem: želja za prekidom sa svakodnevnicom i iskustvom novog i nepoznatog. Tamo je Kummerspeck: težina koju netko dobije kao odgovor na depresiju, tugu i nesreću.

Tamo je Verschlimmbessern: učiniti nešto lošijim pokušavajući to učiniti boljim. Tamo je Innerer Schweinehund: nedostatak snage volje koji nas sprječava u ostvarenju naših snova. Postoje također Kopfkino: nehotični proces u kojem osoba ponavlja scenarije u glavi, često izuzetno uznemirujuće sekvence događaja. pa postoji Freundschaftsdienst: čin učinjen iz prijateljstva, izraz koji ima posebno značenje u doba kada Amerikanci navode da imaju manje bliskih prijatelja i intimnih prijateljstava nego ikad prije.

Ulazak u drugi jezik je poput putovanja u drugi svijet. Čini naš svakodnevni svijet egzotičnim i podsjeća nas da na nebu i na zemlji postoji više nego što se vidi u našem rječniku.

Steven Mintz je profesor povijesti na Sveučilištu Texas u Austinu.